化性起伪

化性起伪是荀子的观点，是指用礼义法度等去引导人的自然本性，改造人的本性，使之树立道德观念。荀子认为“性”是天生如此，自然而成，没有人工的雕琢和人为的痕迹；“伪”是人的努力、环境影响和社会教化的结果。荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。“化性起伪”的性恶论认为凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物，凡是没有经过教养的东西不会为善。价值来自文化，文化是人的创造。从某种意义上说，荀子人性观的核心不是人性恶，而是化性起伪。